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哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情煎熬,每个人都需要通过爱情成长

admin 2020-03-28 321°c

邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说

文/笑熬浆糊


舜友乡,七友墟,这些传说中的当地,传闻就在今邓州市赵集镇河北村朱岗王一带,一代天骄想不到此地竟与中华上古文明年代“尧舜禹”中的“舜”还有点相关,想不到一部镌刻着我国前期文明的前史书卷或许曾在此描下了一笔,想不到一个从传说中穿越而来的上古文明或许便是这样间隔咱们如此之近。

实践据史载"尧都平阳",孔颖达在《左传哀公六年》疏曰:“尧治平阳,舜治蒲坂,禹治安邑, “平阳”大概在今山西临汾市西南一带,“蒲坂”大概在今山西永济蒲州一带,那么,山西距邓州也不算太近,上古时“以孝出名”的“虞舜”真的到过古邓地吗?此事说来话长——


(图片来自材料)

说到“虞舜”,无妨先说道说道“唐尧” 。在国家文物局撰写的《文物三字经》中,关于上世纪我国考古界历时几十年对山西“陶寺遗址”的开掘发现有这样的描绘:“北陶寺,有大墓。出龙盘,出鼍鼓。击石磬,配乐舞。王燕老公持玉钺,兴军旅。古国家,正兴起……”文中说的“北陶寺”便是坐落山西襄汾哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长县陶寺村南的“陶寺遗址”,也正是学界以为的“尧都”。关于尧都,至今虽未发现一锤定音的确证,但不容否定的事实是,尧都正在经过考古开掘和研讨,走出传说年代,逐步向信史接近。

考古界注重“ 用实践材料说话,有一分材料说一分话。” 今天,咱不论“陶寺遗址”它结论不结论,单说史书讲“尧都”一事时,也从没有提咱邓州,实践前面点到《左传》说到的“舜都”也不在邓州,那么舜终究为啥跑到咱邓州来?尧舜传位终究发生了那些故事?他们不是哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长“禅让”的吗?莫非关于禅让传位还有什么不为人知的纷争?



(图片来自材料)

原本远古时期的唐尧在位时,全国太安全稳,人们休养生息。尧在位70年了,岁数也大了,很想把位子传给一哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长个有本事、能让人们持续过上安全日子的人。

(尧帝访贤雕塑,图片来自材料)

为了慎重地选出大咪咪合适人才,唐尧把四岳族长招集起来,一起商议有谁能够担任最高领袖之职。四方部落的族长纷繁讲话:“当咱们的领袖首要的是道德要崇高,我等德行实在达不到,牵强上位会玷污这一职位的。”

唐尧看咱们讲的都是真话,便对咱们说:“你们细心想想,引荐一个有才能的人吧,不论是高贵的亲属,或是没有位置的隐居人士,只需德行崇高就行。”



(尧教丹朱图,图片来自材料)

四方部落领袖就引荐唐尧的儿子丹朱。话说唐尧生十子,丹朱为尧之子,出世时全身红彤彤,因取名“朱”,实践丹朱注册聪明,才智极高,从小也极受尧的宠爱。

唐尧实践很想把他培养教育成一个贤明的人,虽然“知子莫若父”,唐尧口中常叹道“不肖之子,不足以授全国”,但心里却想试试他的智力和德行,终究有没有弃暗投明的期望。唐尧曾用桑木做成棋盘,用犀角象牙做成棋子,教丹珠下围棋。丹朱只学了两局,就会游刃有余(传闻丹朱是世界围棋界鼻祖)。唐尧大喜,以为有了期望,就派他到黄河滨上去治水。



(纤夫图,图片来自材料)

谁知,丹朱一脱离唐尧就恶习复发。那时,仅有上档次的交通工具便是大船,坐上大船才显神威。丹朱想坐大船抖抖神威,但从帝都到黄河滨没有河道,丹朱硬是坐上船,逼着人们在旱路上拉着走(传闻这便是跑旱船的来历)。丹朱为了一己之乐,在纤夫正用劲的时分,恶作剧地拿起斧头砍断纤绳,使得大批大纵横捭阖批的纤夫栽到在地,被尖石利块刺碰得鼻青眼肿,鲜血直流,丹朱却哈哈大笑。

因丹朱特性刚烈,欠和顺与政治才智,被唐尧以为其不行贤达,是个“烂泥扶不上墙”的”不肖乃翁”。



(虞舜弹琴雕塑)

四岳族长们一再谈论后说:“传闻有个没结过婚的布衣叫虞舜,这个人贤德,能够顶替最高领袖职位。”

尧说:“我也传闻这个人很不错,叫他来试试吧。”

所以,唐尧派人就去寻访虞舜,预备叫他顶替自己当咱们的领袖,还说能够考虑哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长把自己的两个女儿——娥皇和女瑛嫁给他。



(虞舜耕田图,图片来自材料)

可是虞舜也知道丹朱是尧的儿子,觉得自己顶替最高领袖杨佳职位不恰当,应该由丹朱承继。所以他就逃走隐遁,躲避到南边,为避免被找到,在全国处处周游。

虞舜先后在历山一带种过地,在雷泽一带捕过鱼,在黄河岸边制作过陶器,在寿丘等地学做过多种手工,还在负夏等地学做小生意搞,在这个周游期间,传说也曾来到过邓墟。

(图片来自材料)

至于虞舜怎样会到邓墟来了呢?前面说过他或许想躲避一时的所谓“禅让”纷争,就四处周游,不定居于一地。前史上的邓州地处华夏南阳盆地,有水有山,气温合适,物产丰富,上古时邓地已有人群聚居,散布在今湍河、刁河、严陵河、赵河和茱萸河、扒淤河、礓石河、黄龙渠等两岸的高地上,过着打渔打猎的日子。

后经考古学家发现,邓州境内沿湍河、刁河、严陵河、赵河、排子河等河两岸,有多处远古时期的部落和村庄遗址。现在发现的穰东太子岗,白牛竹筲陂,城郊八里岗,林扒黑龙庙,夏集苏营等遗址,出土的石斧、镰等石器和陶器,充分阐明早在夏代曾经,邓地就聚居着不少部落先民。



(图片来自材料)

这是“邓”字的繁体多种写法,开始写作“登”,哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长形似双手捧“豆”型,“豆”是古时一种高脚盘状器皿,“登”有谷物老练的意思,那么这个字的组合就表明双手捧着盛满食物的“豆”(古人重祭祀,此字正体现的是祭祀时的典礼动作),后来又在“登”字周围加“邑”字,“邑”会意字,上为囗(wi),表边境,下为跪着的人形,表人口,合起来便是城邑、国都或城市,“鄧”字阐明邓地不只物产丰富,且合适建城立邑。

邓州现存的太子岗遗址、八里岗遗址、杨岗遗址等大型的前期古文明遗址中,其完好的文明序列中都包含有舜地点的那个年代的文明内在,这也证明了邓墟存在的或许性。

前史上的邓地称邓墟。墟,转义为大土丘或指82年拉菲山岗,钱穆先生曾有“上古皇帝居山”的说法,便是说尧舜习气住在山丘或坡地上,能够避开洪水。这样说来,邓墟包含今邓州地步,或许合适虞舜周游时的寓居要求,或许邓州前史上的“舜友乡云耕物作”和“七友墟”并非仅仅传说?



话说 唐尧对儿子丹朱的荒诞体现十分气愤,就把丹朱贬为普通老大众,贬到离帝都很远的黑河(今丹江,发源于秦岭,注入汉江,全长384公里,悉数为山区河道,是汉江的首要分支,古时曾称丹江为“粉青江”“黑河”)边上。

唐尧终究选拔贤明的虞舜作了咱们的领袖,并把自己的两个女儿娥皇和女英许配给虞舜做妻子。丹朱得知后,恨透了父亲并暗暗勾结苗蛮集团起来造反。后来唐尧亲身带兵平叛并活捉了丹朱。

唐尧要杀丹朱这个心术不正之子,仁慈的虞舜忙拦住说:“他原应承继领袖职位的,现在一时想不通起来造反,也是能够了解的。只需他改恶从善,就宽恕他吧!”丹朱认了错,才逃过一死。

不过 丹朱终因战役受伤失血过多,口吐鲜血,生命永远地停止在了黑河滨。人们为了留念丹朱,后来就把黑河改名丹江,把汉河(即汉江)和黑河的交汇处也改名为丹江口。

这些内容在《尚书》的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等华章中这样写道,尧在位70年后,其子丹朱不成器,不轶受大众敬爱,舜那时已然摄政,但仍保荐丹朱管理南河8年。直到朝臣和大众以为丹朱不是治国之才,纷繁挨近“贤明”的虞舜,让尧也了解到他的儿子朽木不可雕,手淫的损害虞舜才以一句“天也”完毕了丹朱的政治生计,坐上了领袖之位。

这样看来,好像并不是尧让位,而是舜自己替代了丹朱(夺位)。所以,后来的法家集大成者韩非子有这样的评语:“舜尧,禹舜。”一个“逼”字,朦朦胧胧地再现哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长了远古时的枪林弹雨、血雨腥风,莫非尧不得不传位给舜?有人说其时的虞舜现已彻底得到了大众的拥护,近百岁的唐尧又能怎样呢?或许禅让本是部落政治的常态,仅仅后人很难信任了,以为全部都有“厚黑”在里面,或许这也是一种“心中有牛屎,看到的也都是牛屎”的心思在作怪吧?

(图片来自材料)

再说虞舜在历山周游时,由于他的贤德,曾先后结识了七个朋友,人们称她们为七秀士

据《庄子徐无鬼篇》载:“舜有善行,大众悦之,故三徙成都,至邓之墟十有百万家。”《路史后纪十 一》亦载:“舜其仁也乎,编蒲处罟,躬耕处苦,而民从之。一徙成邑,再徙成都,三徙成国,至邓之墟而百千万家。巨细悦之,秀士以从,雄陶、方回、续牙,伯阳、东不訾、秦宇、灵甫,不辟而至,为之七友。”……

今邓州市西北赵集镇朱岗王村一带,民国时称“舜友乡”。朱岗王村西有一个大土丘,当地人一向以为虞舜和他结交的七秀士曾周游到此地,胖因称之为“七友墟”,也有人把这个土丘称为冢子。这个土丘其实是一片岗状高地,南北稍长。经过对这片岗地的实地调查发现,在这片高地的西、南侧是一条小河,周边环境优美,安静吉祥,确实是合适人类生计的佳地之一。

有人曾这样描绘招引了虞舜及其七友天津音乐学院眷恋过的当地——水流曲折盘绕,头枕先主山,脚蹬湍水,左有隐世大神医严陵河、黑河,右有湍河为界,犹如“卧佛”,气势雄伟,老龙寨象龙头,朱岗王象龙身

朱岗王村西头那处被称为“七友墟”的大土丘,传闻原本高四丈许,方圆有三四里,土丘旁有一小河。河水澄碧见底,溪水终年不停,堤上杨柳成荫,杂草丛生,绿意盎然,野花遍地,虫鸣鸟唱,别有共同情致。

传闻大土丘下村旁原有“大舜七友处”石碑一通,不知碑文为何年何月所立,但当地的乡民们大都清楚地记住碑上的文字鼓舞自己的话与“舜”有关,传闻碑上还有诗四句,“迟日暖暖度前除,直到仲和二月初。草透堤岸黄上柳,风景停留七友墟。” 该诗从一个旁边面佐证了雄陶等七人或许曾来此与虞舜团聚过。直到虞舜受禅顶替了领袖职位后,这七个人才与他分手离别。

在造访中,发现一个古怪的现象,据朱岗王乡民保存的家谱记载,明末王守金由太原迁此,村处岗上,故名。据具体了解得知,村内根本都姓“王”,没有一户姓“朱”的,那正常状况应叫“王岗”才在情理之中,为什么偏偏叫“朱岗王” 呢?

据当地乡民们口口相传,当年有一位大角色丹朱曾来过,后来就起名“朱岗王”,不知实在状况是否是这样,原本说“虞舜”与其七友到过此地,不知怎样一回事,刘廷析说来说去,怎样也没有绕开“唐尧”“虞舜”“丹朱”上古这些同年代的大角色。原本嘛,说虞舜,又怎能绕开唐尧、丹朱?或许便是这么美妙,人们用“舜友乡”、“七友墟”、“朱岗王”这些姓名,使得那段悠远的前史,就这样被一代一代的人们用他们的了解、用他们的方法回忆着、传扬着52youwu。

几千年的年月,七友墟上一群秀士早没了踪影,就连那通“七友墟”碑文现在也不见了踪影,仅仅小河流水淙淙,仍然盘绕着安静的一方村落

有人觉得,虞舜有无其人还存在争辩呢,若真有,他到过的当地又何止咱邓墟之地呢,邓墟之说,舜友乡七友墟之说,丧命的“症结”都是“传哥布林杀手,邓州“舜友乡”、“七友墟”的传说,文/笑熬浆糊-爱情折磨,每个人都需求经过爱情生长说”。不错,这是传说,但这些莫非真的便是无稽之谈?在那罕见文字记载的择吉年关于爱情的诗句代,也只能留下传说了,这莫非真的便是笑谈?

也有人以为,民间传说虽是信史,可它将民众对前史的知道、点评、爱憎编织成具有传奇性的著作。那么咱们看待民四级准考证间传说的前史实在性时,就不该仅拘泥于细节记载的实在,而应注重这些口头文学著作所反映民众的前史情感,把它看作是民众精力史、心灵史的实在记载。你说是吗?

再次,质朴纯真的民间传说,将沉寂的前史山水叙述得栩栩如生,能让民众在传说的言外之意天然升腾出酷爱故园的乡土情结。若真是这样,何乐而不为呢?

传说不是实在人物的列传,也不是前史事件的记载(其间或许包含着实在前史的某些要素)快捷,可它们从前史中走来,它是咱们生长的膏壤和甘露。咱们找寻前史,便是在寻找华夏文明的根系头绪,探究传统文明的来源开展。虽然,帝尧和他的那个年代早已被湮没在前史长河中,但留下的许多精力财富,莫非不是早已融入到咱们中华民族文明传统的血脉之中了?




作者笑熬浆糊采风于赵集朱岗王村

作者微信号:stp13838711986

作者简介:笑熬浆糊,本姓尚,乃今天头条“图说邓州”以及微信大众

号“图说邓州”(tushuodengzhou,欢迎重视)的创始人及原创作者。业余

坚持原创,传递社会正能量。

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